Третий постулат
«Семь абсолютов бесконечности».
Это семь первичных отношений Я Есть, суть
предпосылка реальности.
1. Первый
Источник и Центр. Первое лицо Божества и основной эталон
не –
божества.Бог,Всеобщий Отец, создатель, управляющий и
вседержитель; всеобщая
любовь, вечный дух, бесконечная энергия;
потенциал всего актуального;
статичность всякой неизменности и
динамизм всякого изменения; источник эталонов
и Отец личностей.
Сам действительно бесконечный.
2.
Второй Источник и Центр. Второе лицо Божества, Вечный и Первородный
Сын;
абсолютные личностные реальности Я Есть и основа для воплощения
и раскрытия
личности Я Есть». Ни одна личность не может надеяться
достигнуть Всеобщего
Отца, кроме как через Вечного Сына; никто не может
достигнуть духовных уровней
существования вне действий и помощи этого
абсолютного эталона всех личностей.
Здесь дух безусловен, а личность
абсолютна.
3. Райский
Источник и Центр. Второй эталон не – божества,вечный Остров
Рай; основа для реализации- раскрытия
содержания « Я Есть сила» и
фундамент для создания гравитационного управления
во всех вселенных.
Рай – абсолютный эталон для недуховной, нелсчностной и
неволевой реальности.
Духовная энергия связана с Всеобщим Отцом
через абсолютную личность
Материнского Сына,так вся космическпя энергия
охватывается гравитационным
управлением Первого Источника и Центра, через
абсолютный эталон Острова
Рай. Рай не находится в пространстве;
пространство существует относительно
Рая, и связь движения с временем опосредована Раем. Вечный остров находится
в
состоянии абсолютного покоя, все остальные формы энергии прбывают
всостоянии
вечного движения; во всём прстранстве неподвижно только
присутствие Безусловного Абсолюта, и
Безусловный равноценен Раю. Рай
существует в центре пространства, Безусловный
Абсолют насыщает это
пространство, и всё относительное бытиё заключено в
пределах этой сферы.
4.
Третий Источник и Центр. Третье лицо Божества,Совместный Вершитель;
бесконечный
соединитель космических энергий Рая и духовных энергий Вечного
Сына;
совершенный координатор побуждений воли и механики силы,
объединитель всей
претворённой и претворяемой реальности. Через служение
своих многоликих детей
Бесконечный Дух раскрывает милосердие вечного Сына,
одновременно действуя в
качестве бесконечного оператора,извечно соединяя
эталон Рая с энергиями
пространства. Всё тот же совместный вершитель, Бог
Действия является
совершенным выражением безграничных планов и целей
Отца – Сына. в то время как
сам он служит источником разума и посвящает
интеллект созданиям.
5. Божество
– Абсолют. Причинные потенциально личностные возможности
всеобщей
реальности,тотальность всего потенциал Божества. Начало
безусловных, абсолютных
и небожественных реальностей. Кладёт начало
предназначению – обуславливая
абсолютное иабсолютизируя условное.
6.
Безусловный Абсолют. Статичный, реактивный и бездействующий Абсолют;
нераскрытая космическая бесконечность Я Есть; тотальность небожественной
реальности и конечность всего неличностного потенциала. Действия
Безусловного
ограничено пространством.но присутствие его бесконечно.
Существует концептуальная периферия мироздания, но
присутствие Беусловного
безгранично,
даже вечность не может исчерпать бескрайнюю неподвижность
этого небожественного
вечного Абсолюта.
7.
Всеобщий Абсолют. Объединитель
обожествлённого и необожествлённого;
согласователь абсолютного и
относительного. Являясь статачным, - компенсирует
напряжение между извечно
существующим и незавершённым.
Семь
Абсолютов Бесконечности - истоки
реальности, на фоне
сосуществованья в вечности семи триединств.
То, что Абсолюты суть проявления Я Есть –
Первого Источника и
Центра – является истинной.
То, что у Абсолютов никогда не было начала и, что
они суть равноценные вечные
сущности, народу с Первым Источником и
Центром – является фактом. «Парадоксы»
временного языка и концептуальных
моделей пространства создают путаницу
понимания Абсолютов.
