Бессмертное прошлое.
* Контур сотворённых постулатов Творца.
• Три
великих класса изначальных отношений.
1. Отношение единства. Это
существующее в пределах Я Есть, единство которое
рассматривается как
тройственная, а затем как семичастная
самодифференциация.
2. Отношение двойственности. Это
существующее между Я Есть как семичастной
сущностью и семью
Абсолютами Бесконечности.
3. Отношение триединства. Сюда
относятся функциональные объединения семи
Абсолютов Бесконечности.
Третий постулат
провозглашает появление в вечности Семи Абсолютов
Бесконечности и
увековечивание двойственного объединения семи аспектов
Я Есть и этих семи
Абсолютов.
Самораскрытие Я Есть развивается от статического «Я»,
через
самосегментацию и
самоотношение, к абсолютным отношениям – отношениям
с самоизвлечёнными
Абсолютами. Так появляется двойственность вечного
объединения Семи
Абсолютов Бесконечности с семичастной бесконечностью,
увековечивая исходное
основание для всей вселенской реальности.
Говорят, что единство
порождает двойственность, что двойственность
порождает триединство и
что триединство является вечным предшественником
всего сущего. Отношения
триединства возникают из отношений двойственности
ввиду неизбежности
взаимоотношений Абсолютов.
Я Есть – это безусловная бесконечность как единство.
Двойственности
увековечивают основания
реальности. Триединства приводят к реализации
бесконечности как
универсальной функции. Увековечивания триединств
означает, что вселенская
сцена подготовлена – существование потенциального
и присутствие
актуального – и вся вечность, во всей своей полноте, становится
свидетелем диверсификации
космической энергии. Распространение Райского
духа и наделение разумом
наряду с посвящением личности, за счёт всего все
эти производные сущности
Божества и Рая объединяется в опыте на уровне
создания и с помощью
других методов на более высоких уровнях.
• Проявление конечной реальности.
Возможность конечного заключена в Бесконечном, но
преобразования
возможности в
вероятность и неизбежность должно объясняться самосущной
свободной волей Первого
Источника и Центра, активирующего все триединые
объединения. С
появлением относительной и обусловленной реальности
появляется новый цикл
реальности – цикл роста – величественный спуск с
высот бесконечности в
область конечного, которое извечно стремится к центру,
к Раю, к Божеству.
Эти невообразимые процессы заменяют собой начало истории
вселенной,
появление самого
времени. Эта новая конечная реальность существует в двух
изначальных фазах:
1. Первичные максимумы –
в высшей степени совершенная реальность,
Хавонский тип
вселенной и созданных существ.
2. Вторичные максимумы –
в высшей степени усовершенствованная реальность,
сверхвселенский тип созданных существ и творений. Они согласованны в
вечностных
отношениях, но в пределах времени они кажутся различными.
Фактор
времени означает рост для того, что растёт, вторичные конечные
сущности
растут, следовательно, то, что растёт, не может не казаться
незавершённым во времени. Однако данные различия, столь важны по эту
стор ону
Рая, не существуют в вечности.
Между первичными и
вторичными сущностями появляются третичные
максимумы – вещи,
значения и ценности, которые не являются ни
совершенными , ни
усовершенствованными и, вместе с тем , согласованы с
обоими изначальными
факторами.
